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巴爾扎克商議《易傳》，測度《彖》、《繫辭》、《文言文》是荀子的門下在秦帝國當政歲月寫下的創作，《象》在《彖》嗣後，是另單方面學者寫的。
這幾篇《易傳》吾儕都曾往還到了，它們的意稍加並行對應，稍許彼此矛盾，稍加像是脫胎於椿，局部又像是濫觴於荀子。咱繼之觀看乾卦內容間還沒講到的整體吧，上端講的這些刀口小人文裡會漸次地自詡出去的。
眼看要遇見的不畏《象》，《象》論乾卦的這一瑣屑堪稱《全唐詩》高中級的顯要，此中的一些藏漂亮話也早已是民衆熟諳的傢伙了：
《象》曰：天行健，仁人君子以發憤圖強。“潛龍勿用”，陽小子也。“見龍在田”，德施普也。“終日乾乾”，迭道也。“或躍在淵”，進無咎也。“蛟龍在天”，椿萱造也。“亢龍有悔”，盈弗成久也。“用九”，天德不興爲先也。
狀元句“天行健，仁人君子以自暴自棄”，容許赫赫有名。這是闡釋乾卦的內在，說人要向上蒼讀書——你看穹蒼，風颳了又刮，雨下了又下，沙塵暴來了又來，怎的就不累呢？嘿，他不累，吾儕人也無從喊累，光自強才不會保守。
我這是把整句的致串着聲明了，可你有消滅想過較動真格，問問“天行健”這如數家珍的三個字究竟胡講呢？
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這三個字太習見了，興味倒也全總洞若觀火，可真要較起真來，還真纖彼此彼此。
我最贊成的註明是：“健”就是“幹”，縱使指乾卦，這三個字該當斷成“天行，幹”，直譯不怕：天的運轉，說是乾卦的意想。
還有一期詞一敬業愛崗也讓人冗雜：臥薪嚐膽。
本我輩是把這個詞奉爲廣告詞來用了，誰都亮堂是何事意味，可在《象》的原稿裡，這個詞坊鑣還不該如此這般解——倘諾把“自勉”作爲一番詞，那麼，前邊其“以”字到頂是派什麼用場呢？
“使君子以自勉”，應是說：“聖人巨人穿過‘自強’來達‘日日’。”
再看來“天行健，小人以自強不息”，全句關係興起，意思就理當是：乾卦的意象是天，天的特色是鑽門子沒完沒了，正人要邯鄲學步天，也要高達走不絕於耳的水平，而到達這一進度的道路即或自強。
看來最眼熟的事物也經不起敬業。
《象》腳啓順序論說乾卦六根爻的爻辭。
《象》說：“爲此‘潛龍勿用’，由於這根爻座落全卦的最下部。”——實則別看就然寡的幾句話，大衆們的釋疑也有袞袞分歧呢，有森人從解析卦爻的結構開始，說陽爻是中性的，當騰飛上移才平妥，可今天卻在最下面，位置太差，據此才“潛龍勿用”。
這話接近有事理，可再一參酌，使從卦爻佈局領悟，這一爻是陽爻居陽位，工讀生在有男廁所的樓上書，爻的位是“得位”的，就不“得中”如此而已，下有多二五眼。淌若從“乘”和“承”的證明以來……算了，照舊隱秘了，降這是一團亂賬，《象》的初稿隻字沒提爻位剖析，咱也別想得太多，依然只從字面解析好了。
《象》接着說：“從而‘見龍在田’，鑑於使君子的超凡脫俗行止想當然着過多敵人領導。”
爻辭裡其實說的是“龍展現于田”，代表人有時來運轉的機會；《象》給推廣成使君子在野，賊頭賊腦傅着村邊的老百姓。
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這個推行很儒家。孟子倒閣的時間就搞指導，孟子也說過洪荒候人得志了就爲大地黎民百姓謀福利，不興志了就在鄉里冷寂地待着，出彩修身養性，在增高友善的與此同時也給身邊的人幾許潛移默化的好靠不住。這種沉凝在子孫後代想當然很大，還要形式也被昇華開了，《貴陽樓記》裡誤就說儒執政的天道要“憂其民”，倒閣的時段要“憂其君”，盤算餘波平昔幹原始，“居皇朝之高”的人是否都“憂其民”，這我消失經營權，可我知情鳳城廣土衆民山地車駝員就屬於典型的“處川之遠則憂其君”，這唯恐廣土衆民人都有同感。
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《象》說：“‘整日乾乾’，這是說……”
中斷一番，此間索要先來解說俯仰之間《象》的發言標格：在單感嘆號中的那片面都是援的爻辭，固只引用前幾個字，顯示的卻是爻辭的全句。仍現下這“鎮日乾乾”，縱使“正人君子從早到晚乾乾，夕惕若。厲，無咎”的粗略花樣，而單專名號外圍以來則是對這句爻辭的釋疑和論。
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《象》是若何註明九三爻的爻辭的呢？原文只用了四個字：“頻繁道也。”
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昔人沒表圈點啊，從而這四個字徹底該什麼圈，佈道就例外樣了。
詮釋之一：反覆道也＝反覆之道也。
註解之二：比比道也＝屢次，道也。
從這兩個不可同日而語的斷句，又生下了過江之鯽的詮。太複雜了啊，我照例只說我自己的分解好了：
爻辭裡謬誤說“大白天磨杵成針前進，黑夜謹言慎行”嗎？夜晚和晚上頻這麼搞，有前途！
吾儕聯想一個有志後生，晝間潛心人民服務，夜晚在公寓樓的被窩裡打住手防化學習上下班語言，這般一個夜晚、一個早晨，老調重彈，持之以恆，豈不是豐收前程嗎？
《象》隨即說：“‘或躍在淵’，你就驍往前走吧，沒短處的。”
到了九四爻，如龍得淵，這部分知己的旨趣。完全那些爻和爻辭都是有脈絡、有各個的，九三爻那有志青春又是下大力更上一層樓，又是謹而慎之，咬定牙根工作，夾起破綻立身處世，然的年光現已熬了時久天長了啊，可熬到九四爻了，魚歸根到底睹水了，龍終歸眼見淵了，有志弟子算瞧瞧有個好坐位出了缺了。怎麼辦？上，仍然不上，這是個典型。
九四爻的爻辭報你：途經了前那樣多攢，是時了，相見契機就視死如歸上吧，不妨事的。
《象》隨即說：“於是‘飛龍在天’，鑑於有志青年算是一籌莫展了。”
從“潛龍勿用”到今昔的“蛟龍在天”，五個爻，看起來就像一下有志黃金時代的五民用生等次，又像是謀大事者的凱旋步。嗯，今日吾儕也能居間動腦筋出有易理了——
易理心得：要有把握機的見解，該出手時就出手，應該下手時就別着手，時機上時相應“恰如猛虎臥荒，暗藏黨羽隱忍”。我們即使把這句詞裡的“猛虎”替換成“龍”，把“經受”交替成“勿用”，不視爲“潛龍勿用”的天趣嗎？還飲水思源嗎，“神似猛虎臥野地”這首詞是宋江在殺惜然後被放江州，大書特書在潯陽樓的牆上的。
說到宋江，他的九四爻只怕視爲“他年若得報冤仇，血染潯陽洞口”。一身是膽作亂，果敢殺敵吧，“無咎”。