漫畫–艾莉的工作室 南國來的留學生–艾莉的工作室 南国来的留学生
素馨花案49
軻又往前開去，驟逶迤，此時此刻起了協同細小戶籍地，白塔傻高、禪寺滿目的涌現在顧明時下。這，五顏六色縐紗般的朝霞，正張掛在山凹背後的山脈上。禪林鍍上了金色的對比性，有些灌木隱進了蔚藍色的影子裡，被時日集落燦爛的朱樑畫棟間，繞着一對對遲去的燕，心事重重地飛戲急起直追。
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亭臺、樓閣、殿檐、壁、石刻、木雕、白描、透河井，都能報告出各類佛經本事；趨炎附勢在石縫間的野蘭、青藤、迎春都體現着此地生氣的昔時，不知從何鼓樂齊鳴了陣琴聲，悠長、慘重、趕緊……緩緩地無影無蹤在壁畫般的楓林中，有頭黃白相間的奶牛減緩地嚼着稻草……
沂蒙山由五座頂如樓臺立正縈的巖整合，五座山峰以臺取名，東臺望海峰，西臺掛月峰，南臺美麗峰，北臺葉鬥峰，中臺翠巖峰。五峰除外稱臺外，五峰裡面稱臺內，臺內即以雙城鎮爲必爭之地c南朝古人類學家徐霞客曾說：“北臺之下，東臺西，中臺中，南梧州，有塢日湖南，此諸臺環列之概也。”《橫路山志》載：“以歲積薄冰，夏乃雪，曾無盛暑，故曰蔭涼。五峰聳，包租無喬木，如壘土之臺，故日五臺。”《五臺新志》載：
“五臺之名，北齊始見於史，北齊先則稱紫金山。”
秦山的五座臺頂，宛如五根擎天大柱，拔地隆起，飛流直下三千尺屹立，上頂宵。“北段四臺，皆自中臺發脈。一山連屢，勢若游龍。”東臺望海峰，上若鱉脊，環週三裡，建開闊海寺。停立臺頂，可見雲霧在羣山中空闊無垠，裸朵朵山尖，其情形有如樓上浮舟。
雲端頃刻間安謐，不絕如縷如絹；一瞬間上下翻騰，雲浪聲勢浩大。雲層上的峰尖昭，像是在急浪中漂游。登頂觀日出，能見一輪紅日衝出雲端，海天一派赤，似紅綾，蔚然外觀。南臺山明水秀峰頂端若覆盂，環週一裡，建有普濟寺，巖聳峭，煙光凝翠，細草雜範，千巒彌布，猶鋪錦然。
西臺掛月峰，周長二里，建有法雷寺，明月西沉時瞻望墜於峰巔，似懸鏡。
北臺葉鬥峰，其頂平廣，周長四里，建有靈應寺。
民間有“躺在北臺頂，呈請摸一點兒”之說。其下瞻仰，巔摩鬥構；氣候雷轟電閃，來自半麓。嘗有扶風，吹人墮澗；東望桔味，北眺沙漠。
中臺翠巖峰，頂平廣，週五裡，建有演教寺。該峰與北臺、西臺接臂而座；南眺晉明沖積平原，北俯雁門雄關。巔巒偉峙，翠靄浮空。
檀香山在西夏永平年間已有寺廟，灌輸漢明帝劉莊夜夢金人端坐慶雲，從西方彩蝶飛舞而來知是有佛感到，即刻派高官厚祿蔡諳、秦景等人向西隨訪，拜求佛法。蔡、秦等人在小月氏國獲石經佛，並邂逅相逢正值當他傳教的保加利亞共和國國僧徒攝摩騰和竺法蘭，即相邀同至中國。
太玄經全文
永平旬（公元67年）梵僧漢使以黑馬馱載經卷和佛到了柏林。漢明帝一見釋伽牟尼佛像，盡然和夢中所見平等，益發崇信禪宗，遂下令修建了鄭州市牧馬寺，並請攝摩騰和竺法蘭在炎黃廣爲傳頌佛。永平十一年，二僧徒臨涼爽聖境奈卜特山，見五座臺頂力護的腹地臺懷，其山形地形與釋伽牟尼佛的修行地靈鷲山酷似，回來連雲港後，就奏請漢明帝在武山構古剎。於是古剎接踵而立。
顧明下了服務車，完整被圓通山的挺秀景象所沾染，着烈陽炎熱，只是嶗山卻舒暢媚人，峰巒翠綠，嘉木蔥籠，飛花光彩奪目，鹽泉隨地，伽藍寺宇，分佈內部，剎那間清風遲滯拂人臉龐，使人倍感可心中意。
翻花繩時、一篇遺漏的繩線
蠻左臉有黑痣的人朝前走去，顧明邈地繼而他。
那人磨蹭步入塔院寺，天已黑下來，顧雪亮走幾步，與那人挽自然歧異。他想着那人總歸與誰了了。
塔院寺有一座低低直立的真相大白塔，素身金頂。這座塔在漢明帝夙昔就懷有。佛教轉告，公元前486年，釋伽牟尼佛滅度，其骷髏煉就八萬四千個舍利子，沙特阿拉伯王國阿育工用五
金七寶鑄成了八萬四千座塔，頒於浩瀚大世界，每座塔內藏一個舍利子。宗山的塔叫慈壽塔，是中華十九座寶塔有。聽說原阿育王鑄的那座慈壽塔，就藏在清楚塔腹內。
這時候，陣子晚風襲來，風吹鈴響，忽然成韻，別有一番典雅無華趣味。懂得塔北側有一座面寬五間。高兩層的大藏經閣。當道上方有協辦木匾，授業：兩塔今唯一尚存，既成必環舉世聞名言。如尋舍利及絲髮，未識文殊與世尊。是明清乾隆陛下所題。
顧明踏進大慈延壽寶殿，目送內有釋枷牟尼佛、文殊仙。普賢好好先生和金剛。殿院狹，出殿數步，就到了大氣磅礴的車門前。
塔院寺關門的石除西側，繼之即是萬佛閣的關，萬佛閣是塔院寺的屬廟。那人站在殿內三十八羅漢像前怔了一刻，用一對賊眼左右瞧瞧。顧明忙問到殿後。
那人摸了摸送子觀音騎的“朝天吼”，又朝後走去。通過五龍王殿，來臨殊像寺。寺外牌樓的前陽間，有一股清澈見底、嘩啦而流的泉。那人趴在泉邊喝了幾口泉水，正見有個小仙姑下戽。那人一見尼姑，愣了一霎。
小比丘尼下垂木桶，咯咯笑道：“老大爺，這泉然而神泉，取名般若，是瑞典語‘擴展精明能幹’的有趣。你喝了此水，定能長智商！”
那人苦笑了瞬，納入殿院。顧明也跟入殿院，唯獨那人竟蹤跡全無。