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???午飯後，百順、慶富一幫人都去給丙拐吊香。
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程似錦也去了。百平緩蓋草都勸他不去，盧阿婆說他肉身弱、陽氣低，要他接近喪服一般來說的鬼煞下流之地。
程似錦說，既是同來的，要去決然都要去的。兩人拗他極其，也唯其如此讓他去了。‘玉’廣姑姑在他口裡放了一把米，臨出‘門’又在庭裡摘了幾匹枳葉坐落他州里，乃是不離兒驅邪避煞。
吊了香，落落大方晚餐也就在那裡吃。
鄉村裡辦盛事，飯餐平平常常都很晚。吃過晚餐，天已大黑，玉兔照樣彎鉤等效，像剛磨過的鐮，亮了洋洋。
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給丙拐熱度設的道場就在新山，靈柩措在靈棚裡。夜晚，羅山的空坪上爲時尚早燃起了兩個烈火堆，篝火把大圍山照得像大天白日。空坪重心擺着一張小八仙桌，人們圍坐在一道，看篩翁排除法事，也陪着主家給亡人守靈。
三通嗽叭聲響，三聲鳥銃聲浪，緊就勢鞭齊鳴，讀書聲震天……孤立無援上人打扮的篩翁開進靈棚，北面行過禮，邊跑圓場折腰喝：“打掃堂前地，滿裝爐內香，新亡登仙界，途中走忙忙，已動三通鼓，驚擾唱歌郎，擂響驚魂鑼，麻衣掛一旁。都來都來，借把梳來，梳開大路，歌郎入。風在何在起？雨從何地來？風在上空雲上起，雨‘露’黑雲山頂上。風來碰面，雨來連發，歌郎會，鑼鼓相隨……”
接下來鑼鼓、鞭響成一派，夜間的法事即令開了場。
道場做過，繼之實屬“燒瓜進城”。
入牧場一段，憤恚甚是悲絕。八位擡喪男子漢擡着靈柩，衆孝男孝‘女’持孝棍，繞棺三圈，雨聲震天跪在靈柩前方，三叩首過後，上人大嗓門諷誦發喪踅自選商場：
以來上帝開圈子，置立乾坤決年。亡者，亡者，你要去，聽我師人說一句：生是休來死是休，生生死存亡死問原由，開始堤防思慕好，能有幾人白了頭，也有三十者死，也有四十者亡，也有大肚子誕生死，也有對歲離大人，對天分袂亮三光，對地離散難捨紀事。姊妹辭別難解難分，小兩口辨別拆解比翼鳥，兒‘女’告辭如斷肝腸。彭祖白頭八百歲，也歸黃泥巴去國葬。衆位小夥子齊下力，一肩擡到九寶頂山！
“嘭！嘭！嘭！——”
“噢！噢！噢！”——
三聲追魂鑼清道，擡喪後生同船吆喝手舉爭吵上肩，擡着棺木直往演習場。號音、禮炮聲隨即響成一片……
冰場早就闢好，設在遠星子的山窪裡，景象平，鄰接寨。主家的家小哭送一陣，都勸退了。蛙鳴、雅樂都已停了，把櫬憂心忡忡擡到田徑場。妖道說，這是安分，家屬要遠隔果場，肉眼望都無從望斯方位。設或犯看了，一是怕把亡者的冤魂引了來；二是怕犯衝，把‘陰’火澆滅了，遺體燒不清爽爽。
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貨場不很大，長三米，寬一公尺半，當地都已夯實坦坦蕩蕩，兩面橫壘同機約六十華里的土堆，土堆上壓了膠木條，材就陳設在者……
美滿籌備停妥，活佛在主家神堂橫行霸道請師求神，帶着高足趕到旱冰場。高足緊隨其後，隱秘一個用新竹吹乾製成的炬，火把上綁紮着一頭白布。到了養殖場，法師振振有詞，把材大蓋從腳部大勢往腦袋瓜延緩四十千米，青少年把火把在棺槨尾巴，只等妖道分類法來燒。
大師叫入室弟子把已經人有千算好的四根木樁立在棺木的四角，用斧子釘穩，謂之捍禦四‘門’的“愛將”。道士打了陽卦，圍着木念動符咒，將三魂七魄勸離屍，並請大師傅將亡者靈魂寄上半天雲中。爲防止有與己方不合的邪師開來搗蛋，禪師打了‘陰’卦，要將邪師收了。他手持一張紙錢，念動咒，將紙錢撕爛，放入鞋內，用腳踩住。因鍼芥相投，燒屍時還要收水、斟酒，將方塊五位黃河天澗之水盡行倒藏。再圍着材周圍踏七星罡，念動咒語，佈下“幔帳”，不讓‘陰’風穢氣泡。其後，師父持火把往四根將軍柱上畫符，邊畫邊念咒語，請來士兵收邪、鎮邪，並請戰將將棺材四向金湯把握，轉變亳。
下一場進去燒屍的要點關頭，老道念動符咒，將棺醇敕成塑料紙大疏聯袂，將死人赦成爲燈芯油火、硝火、芒‘花’一朵，將炬上的白布敕成“大風大扇”，開動方巨風，便宜息事寧人。咒這個雲：
急來敕變，亡人棺木化作柴頭火炬，化作用紙大疏一道，改爲燈油蠟燭。亡真身屍、三十六骨節、命脈腸肚，急急巴巴改爲燈芯菜油之火，化五雷硝火。火燒火燎變通亡身軀屍，急燒急滅，急燒急淨，若有不淨，五雷下火，應時燒盡。速變頻化，速化速變。吾奉羅漢焦躁如戒敕。
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通欄待穩當，道士搦火把，在火炬上畫雷字符，口唸符咒，試紙錢引燃火把，速念咒，雲：
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急來謹請火輪大神，火燒火燎護我學子，敕變亡人形影相弔骨‘肉’身屍，一變二變雖風悠盪。奉請不祧之祖來下火，奉請本師來下火，奉請人火，奉請神火，奉請鬼火，奉請雷火，奉請劉三妹娘仙火，乾着急平地風波亡軀幹屍，急燒急滅，急燒急淨。若有不淨，太上五雷含迫急燒盡。速變速化，速化速變。吾奉福星急如禁例敕。
法師點火火炬，站在棺柩裡手，在棺蓋上畫五火符。畫罷火符，隨之持火把拜方火苗神，並作歌曰：
拜請東邊東鬥李士兵，護我小師化亡人，
即使雪山高深邃，燁一照急蒸融；
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拜請南邊南鬥李武將，護我小師化亡人，
縱然火山高萬丈，陽光一照急凍結；
……
拜過四方火舌神，妖道急念：“急燒急滅，急燒急淨，若有不淨，五雷鬧事燒盡。吾奉如來佛着忙如律令敕。”念後，方士改裝將火把潛入棺內。眼看，材內燃起狠烈焰。方士不停低聲念符咒：
亡人者，亡人者，生也難，死也難，生生老病死死等閒難，生時要從父母親起初過，死了撒野一晃。
亡人者，亡人者，生也同，死也同，生存亡死獨特同，生時要從堂上苗子過，死了羣魔亂舞暫時紅。
前夜五更得個夢，夢亡人腳下起紅蓮，太上老君五雷轉亡，亡人一去回老家。
……
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急燒急滅，急燒急淨。速變形化，速化速變。吾奉天兵天將急茬如禁例敕。
在停機場着的時段，大師重返主家靈牌，向師傅請來三碗“神水”，左手持碗，口唸咒，用右邊總人口在碗中畫符，‘交’給青年。學子收起水碗，跑到旱冰場噴濺。利害攸關碗水爲“倒飼養場水”，動干戈場髒了者，燒化了局了，要灑水淨場，免得野鬼無所不爲；次之碗水叫“名山水”，灑上法水，將這方面冷下來，借屍還魂相貌，避免遭火殃；三碗水是接骨水，亡人屍體焚化了，遭了挫折，骨頭都‘弄’散了，把法水噴在遺骨上，把身上的三十六骱接好，以圖十全。
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燒屍後，待香灰涼，由生者妻孥三令五申親友帶一番水罐上火網上殮粉煤灰。蓋草是亡者老庚，原生態是親朋華廈超等人氏。他捧着火罐，趕來棺材頭裡。往裡看，遺體已焚化成灰，而棺兀自總體。
他覺得咋舌，服從從腳絕望的逐，用竹筷將未化骷髏逐一夾入罐內。再糖紙錢，將骨灰也裝入罐內。結尾將煤灰罐重又放入棺木中部，他日再擇凶日安葬。
此種此情此景，程似錦原是希奇，沒想到在這偏遠的大賀蘭山，還有這等神異的焚化屍體的方法。不關程似錦，略見一斑這一持重典的所有人，感嘆之餘，無不敬愛老道的‘精’妙神功。